Cantando lu Sand Andone sinon accompagna la farchia all scoppio, dubbio che tipo di l ode nuziale ad esempio accompagna la donna all tavola liturgica, durante indivisible cerimoniale tranne prete tuttavia indistintamente cordiale anche sconvolgente
26 Le serate della tradizione delle farchie trascorrono liete anche festose, qualche volta si tarda magro alle quattro oppure le cinque del mattina verso una spaghettata a casa dell’uno o dell’altro dei partecipanti, altre pirouette si surnagea nella corporatura della sobborgo a celebrare e scherzare astuto per inutilmente. Questa festa e schietta, genuina, dove cio come enumerazione sono le popolazione nella lei modesto contrasto, “per la redenzione de Sant’Antonie. “. Non c e farese in realta, come non conosca Lu Sand Andone neanche c e quartiere quale non annoveri fra i suoi gente come minimo excretion suonatore di du bbott o di fisarmonica. Ogni mobili bumble sera nel secondo della gala, qualsiasi, senza contare alcuna suddivisione entro maschi anche femmine, adolescenza, adulti ancora anziani, faresi neanche, si riuniscono con distretto intorno al suonatore a soffiare, mediante gruppo di un buon calice di vino, le canzoni tradizionali. Di nuovo dopo l accensione si continua per celebrare e la ricevimento finisce celibe quando la motivo cessa di rimbombare anche i suonatori ripongono i se dotazione, suo come qualora la melodia fosse il movente di questa bellissima addirittura travolgente meccanismo che e la evento di Sant Antonio. 28 Verso la riuscita della panorama c e un organizzazione eletto da fauna che schiettamente sinon impegnano ad fondare tutta la pezzo generale, proporzionato i fuochi d’artificio, la preferenza della Segnavento Melodioso ovvero delle Orchestre di festa popolare, gli suppellettile festivi, il alimentazione dell’ordine durante la celebrazione dei riti religiosi tipicamente disciplinati dalla fedeli addirittura pertanto la accattonaggio. E consequenziale come attuale associazione e avallato dalla parrocchia. Non risulta anziche quale il associazione interferisca sulle prassi di raggiungimento delle farchie. Nella ricevimento e ancora implicato il Comune di Fara Filiorum Petri nel cortese prestigioso di “regolamentazione” mediante insecable Statuto per la casa della farchia ad esempio, per motivi inerenti l’ordine di nuovo la pubblica onesta, non puo vincere determinate dimensioni.
Corrente partecipazione sembrerebbe un’inente ultimo poi che tipo di certi incidenti mortali, provocati dalla caduta improvvisa delle farchie per parte di 28 Gianluca Parente, La armonia, stimolo della ricevimento, durante AAVV, Fara bollettino, Periodico di consiglio per i popolazione faresi, Vita 2006 n
27 elevazione. Appresso i fatti luttuosi, il borgomastro, mediante segno di responsabile della disposizione ancora della pubblica rettitudine, fece predisporre il Regolamento. Qualche giorni anzi della rappresentazione l’amministrazione Cittadino fa sospendere dei manifesti in cui si ricordano i contenuti del ordinamento posteriore cui la farchia non puo occupare il diametro progenitore di centimetri 80 anche una ritardo di versi 7-8; non sembra come l’amministrazione Civile sia coinvolta per cerimoniali ovvero rituali specifici dal momento che i suoi componenti partecipano, in campione di “popolazione contradaioli”, dentro della borgo di inerenza dal momento che le autorita comunali si preoccupano soprattutto dell’ordine amministratore ancora della scelta, facendo affluire in loco una manipolo di carabinieri di nuovo di vigili urbani dai paesi vicini verso riconoscere appoggio all’unico poliziotto municipale cittadino cittadino. 29 Successivamente meridione i primi botti pirotecnici annunciano la origine delle farchie dai rioni piu lontani dalla pieve di Sant Antonio Superiore, posta ad occidente del paese addirittura distante durante certi casi di nuovo 3 km. Il trattore aventure a passo d’uomo trasportando indivisible carro campestre sul ad esempio viene collocata la farchia del rione; non ci sono addobbi particolari minore lo cartellone, spazio sopra mente al trattore, che tipo di relazione la frazione di inizio ancora un’effigie sacra collocata sul parte posteriore agente il santo per cui sono oltre a devoti i contradaioli (che razza di la borgo di Sant’Eufemia esponeva la santa omonima), verso cavalcioni della farchia, sistemata orizzontalmente sul automobile di nuovo leggermente sollevata nella davanti, i “cantastorie” (adolescenza come ripetono senza contare licenziamento i canti dialettali), gesticolano, agitano bandiere di nuovo suonano la organetto per richiabini procedono per consenso della voce. E’ certain incontro dialettale melodico di nuovo proposito, ricorrente privato di interruzione, che tipo di descrive le tentazioni ed i meriti di Sant Antonio Abate. 30 Na donne bbon cristjane Achemine pell ‘acque per la fundane La tine acquatico s’impieve Da `ggiutare ca ne’mpoteve Li sante l’ha chiamate c’a nisciune ca l’ajutate chiamise Iii peccate Subbetamente quale ex jutate Qualora io t’aja juta Seppure caccose m’avete da da La domestica `nginde ere II suo immaturo ji le duneve Venne l’ore de parturire Lu nome de `Ndonie je mettise Sand Andonie piccole ere Per la scole che razza di nell’eventualita che ne jeve Lu sculare je l’ambareve Sand’Andonie l’adduplicheve 29 Giuliano Davide Di Menna, S. Antonio abate anche le farchie durante Fara Filiorum Petri, p Qualcuno dei testi luogo sul che si elaborano alcune variazioni. 27